Lao Tzu(老子), each chapter bibliographical ~ ~ Part 3 (３/３:final)
Lao Tzu(老子), each chapter bibliographical ~ ~ Part 3 (３/３:final)
The Chinese classic "Lao Tzu" is a short document consisting of a short sentence fragment and 81 chapters (5,000 words), but its meaning is very deep. From now on, I will divide it into three parts and list the keywords and key points of each chapter. It is written as @ 1 = Chapter 1. 81/3 = 27 chapters each. The source is from "Lao Tzu" (Tamaki Ogawa, translation: Chuko Bunko). This blog makes sense to index and organize the Lao Tzu in me. This is the third (final) time.
(Before accepting)
Lao Tzu(Kouji Fukunaga:Chikumagakugei bunko)
@ 55: "Baby's virtue. It does not be attacked by dangerous animals (snakes, scorpions, bees, beasts, birds of prey, etc.)" "It has a lot of vitality." Lao Tzu praises the baby.
@ 56: " Those who know do not say. Those who say do not know.." Soften wisdom and assimilate with garbage:和光同塵" (@ 4) & "Saints can neither benefit nor do harm, because they are beyond praise and Backbiting . "
@ 57: "Government of the nation faces with" positive ", and military faces with" strange ". "&" A clever engineer creates an unfamiliar item. The people fight for this and the nation becomes dark. "" If you lose your greed, the people will become a Tree as cut out:樸 "(樸 has been frequent in the past. @ 19, @ 28, @ 32, etc.)
@ 58: "When politics is absent, the people are unsophisticated. When politics Keep eyes out, the people are dissatisfied and fight each other." & "Saints do not hurt people. Light in their hearts. There is, but there is no sparkle that catches the eyes. "
@ 59: "It is best for the monarch to take a regrettable attitude."
@ 60: "Governing a great power nation is like the act of" boiling small fish. " "
If you put your hand out too much and stir it, the fish will fall apart.
@ 61: "The great power nation are downstream of the river, the small ones are upstream. Just as the river flows from the tributary to the main stream, the small powers want to be fed, and the great powers want to feed." It is important to be modesty to the great power nation. "
(This part, in history, is inconsistent with the fact that the real powers forcibly annex the small ones for their own benefit. "The big nation only wants to feed everyone, All the small country wants to be subordinate to and serve another country. ”(P138) Of the“ Lao Tzu, ”I am the most mysterious contradiction. Is this the desire of the Lao Tzu? It is a small country. Did Tibet and Uighur move forward to become China's autonomous regions? And isn't China's policy a fierce attempt to erase their own culture and destroy them and make there unique country of Han Chinese?) (See @ 80)
@ 62: "The saint will not abandon the people even if they are bad. Everything is attributed to the work of the Tao." (@ 49)
@ 63: "Don't act, don't interfere. Taste the tasteless things." & "Take virtue against grudges."
This expression is reminiscent of the Christian teaching that "if you were hit your right cheek, give your left cheek."
& "There are some difficulties for saint, but in the end it will overcome."
@ 64: "Process in the signs of things. The trip of thousand miles also starts from your feet."
& "Because the saint does nothing, he does not damage anything, and because it does not stick to anything, he does not lose anything." & "The saint wants what it does not want. It doesn't want something that is hard to get. (@ 3, @ 12)
@ 65: "Negation of politics by wisdom."
@ 66: "The virtue of being low-profile." "No one can contend with a saint who does not contend."
@ 67: "The vast Tao looks stupid." & "Saints have three treasures. Charity, frugality, and not being Head".
(Head = head, head of organization)
@ 68: "The virtue of no conflict." "People who use people well are humble."
The old letter(kanji:漢字) of the letter "fight" is a hieroglyph that "two hands are trying to hold something one thing". In this case, the "thing" may be a political victory. There are many events that "things" point to.
@ 69: "The key to the war is not to be the main body of the attack, but to take a step back." "The army with sorrow always wins."
@ 70: "My words are easy to understand and practice, but no one does. (So) the saint wears brown clothes and have a jewel (wears poor clothes and hides the treasure)."
@ 71: "It's good to know and not know, it's a drawback to know without knowing."
@ 72: "If the people are not afraid of disasters, a big disaster will come."
@ 73: "Those who are not afraid to do boldly will be killed, and those who are not afraid to be timid will survive." & "The net of heaven is rough, but it will not be missed:(天網恢恢疎而不失). (This word is also famous. Although "天網恢恢疎而不漏" is more Overwhelmed by the population)
@ 74: "How do you threaten people who are not afraid of death?" "If I kill something new, why can I kill it unharmed instead of a great executor? (It can be done by God. Only.) "
@ 75: "People starve because the rulers take too much tax." & "Those who don't care about life at all are wise than those who value life."
@ 76: "When a person is born, it is soft, and when it dies, it is hard. The hard one is a death companion and the soft one is a life companion.
@ 77: "The way of heaven takes away from the surplus and gives it to the shortage, but the actual human society is the opposite."
Even if you look around the world, the rich are getting more and more financial power, and the poor are deprived more and more money. Since the time of the Junichiro Koizumi Cabinet, the Gini coefficient, which indicates the difference between rich and poor Japanese people, has risen.
@ 78: "Nothing is as soft as water, but no matter how hard it is, it is no match for water." (There are many references to the virtue of water ... @ 8, @ 43, etc.)
@ 79: "Even if you reconcile those with deep resentment, the resentment remains. Only the saints can reconcile this." & "There is no favor in the way of heaven. Always give to good people. "
@ 80 "小国寡民(Small country&few people) :An ideal society drawn by Lao Tzu"
The country is small and the population is small (let's say). If you don't want the military to use the tools you need, if you have them, and you want the people to take their lives and not move far away, you don't have to ride a ship or car wherever you have it. Where there are insteps and weapons, there is no chance to show them side by side. Once again, (as well as) the (ancient) world of using ropes tied by people (in contracts), making their (bad) food look good, making their (poor) clothes feel good, and Let them settle down and make their (simple) habits (life) enjoyable. (If that happens) the neighboring country is immediately visible, and even if they can hear the roar of chickens and dogs, the people will not come and go (with people from other countries) until they are old and dead.
("Lao Tzu": Tamaki Ogawa, translated from P167-P168)
The description around here is inconsistent with @ 61. It is not clear whether Lao Tzu really wants the people to live in a small country or in a large country. (Is the distinction between large and small countries relative?) This one point is difficult for me to understand.
@ 81: "The belief is not beautiful, the flowerly word is not belief. (There are some antithesis below)" & "I give out everything to others, and I have more and more possessions." & "Saint's way Is something that acts and does not contend. "
("Lao Tzu(老子), each chapter bibliographical " completed)
Reference past log: Seven theorems of Lao Tzu
Updated once a week on Wednesday or Thursday.
In Japanese, original
老子・各章解題〜〜その３(３/３：最終回)
中国の古典・「老子」は短い文章の断章・８１章（５０００余言）からなる全体も短い文献ですが、その意味するところは非常に深いです。これから、３回に分けて、各章のキーワード、要諦を挙げてみようと思います。＠１＝１章と言う具合に表記します。８１÷３＝２７章づつです。出典は「老子」（小川環樹・訳注：中公文庫）からです。このブログは、私のなかの老子にインデックスを付け、整理整頓する意味があります。ちょっと取っ掛かりにくい人もいると思われるので、一回置きにエントリーします。今回は３回目（最終回）。
（承前）
＠５５：「赤ちゃんの徳。危険な動物（ヘビ、サソリ、ハチ、猛獣、猛禽など）も攻撃しない。」「生命力が盛んである。」老子は嬰児を讃える。
＠５６：「知る者は言わず、言う者は知らず。」「和光同塵」（＠４）＆「聖人は（為政者が）利することも害することも出来ない。毀誉褒貶を超えているからである。」
＠５７：「国家の統治は「正」をもって臨み、軍事は「奇」をもって臨む。」＆「小賢しい技術者が見慣れない物品を生み出す。民はこれを求めて争い、国家は暗くなる。」「我欲をなくせば民は樸となる。」（樸は過去も頻出。＠１９、＠２８、＠３２など。）
＠５８：「政治がぼんやりしていると、人民は純朴である。政治が目を光らせていると、人民は不満で争いを起す。」＆「聖人は人を傷つけない。心のなかに光はあるが、人の目を奪うきらめきはない。」
＠５９：「君主にとって、物惜しみする態度を取るのが一番良い。」
＠６０：「大国を治めるのは、「小魚を煮る」行為になぞらえられる。」
あまり手を出してかき回すと、魚はばらばらになってしまう。
＠６１：「大国は川の下流で、小国は上流である。川が支流から本流に流れるように、小国は養われるのを、大国は養うのを望む。」「偉大な者はきっと低姿勢であることが大事。」
（この部分、歴史上、現実の大国が小国を自分の利益のために無理やり併合する事実からすると矛盾している。「大きな国が望むのは、あらゆる人をみな養おうということだけであり、小さな国が望むのは他国に従属し奉仕すること、それだけである。」（P１３８）「老子」の中で、私がもっとも不可解とするくだりである。これは老子の願望なのか？小国であるチベットやウイグルが進んで中国の自治区になったのか？そして中国の政策は彼ら独自の文化を消し去り、漢民族化しようとする苛烈なものではないのか。）（＠８０参照）
＠６２：「不善の人も聖人は見捨てない。すべては道の働きに帰す。」（＠４９）
＠６３：「行動するな、干渉するな。味なき物を味わえ。」＆「怨みに対しては徳をもって向え。」
この辺、「右の頬を打たれたら、左の頬を差し出せ」というキリスト教の教えを彷彿させる。
＆「聖人にも難しいことがあるが、最後には克服する。」
＠６４：「ものごとの兆しのうちに処理せよ。千里の行も足下から始まる。」（「千里の道も一歩から」という格言の元。）
＆「聖人はなにもしないから何ものも損なわず、何物にも固執しないからなにも失わない。」＆「聖人は、欲せざることを欲す。得難きの貨を貴ばず。」（＠３、＠１２）
＠６５：「智による政治の否定。」
＠６６：「低姿勢でいることの徳。」「争わない聖人と、だれも争うことは出来ない。」
＠６７：「広大な道は愚かに見える。」＆「聖人には３つの宝がある。慈愛、倹約、頭にならないこと」
（頭＝ヘッド、組織の長）
＠６８：「不争の徳。」「うまく人を使う人は、へりくだる。」
「争う」という字の旧字は、「二人の手がなにかの一つの物を取り合おうとしている」象形文字である。この場合、「物」が政治的勝利であっても構わない。「物」の指す事象はたくさんある。
＠６９：「攻撃の主体にならず、一歩引くことが戦争の要諦である。」「哀しみを持つ軍は必ず勝つ。」
＠７０：「私の言葉は理解しやすく、実践も容易なのに、する人はいない。（だから）聖人は褐を着て玉を懐く（粗末な衣服を着て、宝物を隠す）。」
＠７１：「知って知らずとするのは良いことだ、知らずに知っていると言うのは欠点だ。」
＠７２：「人民が災害を恐れないと、大きな災害がやってくる。」
＠７３：「大胆にやることを恐れないものは殺され、臆病でいることを恐れないものは生き残る。」＆「天の網は粗いが、逃すことはない。（天網恢恢、疎而不失）」（この言葉も有名。「天網恢恢、疎而不漏」がより人口に膾炙しているが）
＠７４：「死を恐れない民をどうやって脅すのか。」「新奇なことをするものを私が殺しても、大いなる執行者のかわりになぜ無傷で殺せるだろう。（それが出来るのは、神だけだ。）」
＠７５：「民が飢えるのは、支配者が税を取り過ぎるからだ。」＆「生のことを少しも気にかけないものこそ、生を尊いとするものより賢明である。」
＠７６：「人が生まれるときは柔らかで、死ぬときは硬い。硬いものは死の仲間で柔らかいものは生の仲間である。
＠７７：「天の道は、有り余るものから奪い、足りないものに与える。でも、実際の人間社会は逆である。」
世界を見渡しても、富裕層にますます財力が付き、貧困層からはますますお金が巻き上げられる。小泉純一郎内閣のころから、日本国民の貧富の差を示すジニ係数が上昇している。
＠７８：「水ほど柔らかいものはない。でもどんなに硬いものでも、水には敵わない。」（水の徳についても言及が多い・・・＠８、＠４３など）
＠７９：「深い恨みを持つもの同士を和解させても、恨みは残る。これを和解させるのは、聖人のみである。」＆「天の道にえこひいきはない。常に善人に与する。」
＠８０「小国寡民：老子の描く理想的社会。」
国は小さく住民は少ない（としよう）。軍隊に要する道具はあったとしても使わせないようにし、人民に命をだいじにさせ、遠くへ移住することがないようにさせるならば、船や車はあったところで、それに乗るまでもなく、甲や武器があったところで、それらを並べて見せる機会もない。もう一度、人びとが結んだ縄を（契約に）用いる（太古の）世と（同じく）し、かれらの（まずい）食物をうまいと思わせ、（そまつな）衣服を心地よく感じさせ、（せまい）すまいにおちつかせ、（素朴な）習慣（の生活）を楽しくすごすようにさせる。（そうなれば）隣の国はすぐ見えるところにあって、鶏や犬の鳴く声が聞こえるほどであっても、人民は老いて死ぬまで、（他国の人と）たがいに行き来することもないであろう。
（「老子」：小川環樹・訳注よりP１６７−P１６８）
このあたりの記述が、どうにも＠６１と矛盾している。老子は果たして小国に人民が住むのがいいとしているのか、大国に住むのがよいとしているのか、判然としない。（大国と小国の区別が相対的なものなのか。）この一点、私は理解に苦しむ。
＠８１：「信言は美ならず、美言は信ならず。（以下対句がいくつか）」＆「なんでも他人に出し尽くして、自分はますます所有物が増える。」＆「聖人の道は、行動して争わないものである。」
（「老子・各章解題」了）
参考過去ログ ：老子の七定理
老子の描く「理想的国家像」は、なかなか難しい。「小国寡民」が良い、と言っているのに、大国の良さも吹聴する。私は老子の文体に慣れているが、この部分は、いまだに了解不可能だ。
タグ：大国 小国 対句
