"Who’s is the cat ?”: Elimination of the love triangle-“Kuan of Nansen killing a cat"
"Who’s is the cat ?”: Elimination of the love triangle-“Kuan of Nansen killing a cat"
From now on, I will feature China 7 times. Since I was a child, I have become familiar with Chinese writing and have learned Chinese philosophy, history books, and Chinese poetry on my own way. However, I hate China, which is too arrogant. The Holocaust that the Chinese Communist Party is doing to the Uighurs, anti-vomiting. I think that China’s fortune is a reasonable end to perish. Before I thought so, I’ve loved Chinese culture, so I shall write the essence I brought back from it.(No2)
"The Kuan of Nansen killed a cat" is a Zen riddle, because when Zen monks brought a cute cat and argued over who the cat belonged to, their teacher Nansen killed the cat. When Zhao Zhouxue (趙州従諗：jyoushuu jyuushin), the head of the monks, came back and heard the event, he had put his footwear on his head. Nansen said, "If Zhao Zhouxue was there, I shouldn't have killed the cat.
A Killed Cat
It is a public proposal (Kuan: riddle) that said. This is extremely difficult to interpret and has been a difficult problem since ancient times. The following is a sentence posted in the comment section of a blogger.
When I read "Kinkakuji"(by Yukio Mishima), I was caught in this Kuan of Nansen killed a cat. As one way of thinking, I will bring the legend of "Mama no Tekona：真間の手児奈" that is handed down in Matsudo City, Chiba Prefecture. This beautiful woman was courted by two men at the same time, and she couldn't accept either love because she couldn't lean to one side, and she couldn't keep herself alive. She threw herself into the river. Of course, cats don't understand the mechanism of their minds around here, but it seems that Nansen is acting by equating the position of cats with Tekona. Is it a procedure to resolve the binary opposition over things (including humans), rather than over the truth?
As mentioned in my past log :
Natsume Soseki's novel "heart(kokoro:こころ)" -the horror of a love triangle I had a love triangle with a cowardly man over a woman. I was "the same role as K" in "Kokoro". But I didn't commit suicide and shredded the man's pride deeply. It was the most painful, and after that love triangle, I couldn't get out of the state of neurosis = misanthropy for several years. (“I “am the author myself, Rei Morishita.) A love triangle is a terrifying thing that causes intense and devastating emotions for the men and women involved. In addition, there is a story in Manyoshu(万葉集) that women choose to die themselves as an act of clearing a love triangle. Both of the two beloved are attractive and can't compete with either ... with the feeling that "without me, there would be no conflict" ... Tekona Cemetery tells the legend about a beautiful girl who was at the foot of Mamayama. It is said that a beautiful daughter, Tekona, who was toyed with her destiny, threw herself into the cove of Mama, and is also described in the Manyoshu.
From http://www.plaisir-villa.jp/location/.
A word of the day: My interpretation doesn't quite understand the meaning of "footwear" in the second half. However, I feel the irony that the brains of those who divide into two camps and put them in cats that are unlikely to be as valuable as humans are below the ground where they can be trampled on their footwear. I don't know if it's correct. Is there anyone who can interpret it well? A similar story to this kuan is the "Wind / Flag Controversy." While the monks were arguing whether it was the wind or the flag to move, Rokuso Huineng (六祖慧能)argued that "the heart moved," and everyone became quiet. It is a amazing story.
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In Japanese, original
これから７回、中国特集です。私は、子どものころから、中国の文章に馴染み、中国哲学、歴史書、中国詩などを独自に学んできました。でも、今の思い上がった中国には嫌悪感を持ちます。中国共産党がウイグル族に行っているホロコースト、反吐がでます。中国は滅びるのが妥当な末路だと思います。そう思う前には中国の文化が大好きだったので、そこから持ち帰ったエッセンスを書こうと思います。（その２）
「南泉斬猫の公案」とは、禅のなぞなぞで、禅僧たちが可愛い猫を連れてきて、その猫は誰の物かと争っていたとき、師の南泉が、その猫を斬殺したというのですね。僧の頭目格の趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）が戻ってきてその出来事を聞くや、履物を頭に乗せて行ったと言い、南泉、「もし、あの場に趙州がいたら、猫を殺さずに済んだものを」と言ったという公案（くあん：なぞなぞ）です。これは解釈が極めて難しく、古来難問とされてきました。
斬られた猫
以下は、あるブロガーの方のコメント欄に投稿した1文です。
私も『金閣寺』を読んだ際、この南泉斬猫の公案に引っかかりました。一つの考え方として、千葉県松戸市に伝わる「真間の手児奈」の伝説を持ってきます。この美人な女性は、同時に２人の男性に求愛され、彼女はどちらの愛も、一方に傾くのは不可だったので、受け入れることが出来ず、自分を存続させることができないで、川に身を投げたというのですね。この辺、むろん猫には、そんな心の機序が解るわけないのですが、南泉が猫の立場を手児奈と同一視しての行動だとも思えるのです。真理を巡って、どころか、物（これは人間も含む）を巡って争う二項対立を解消する一つの手続きかと。
この手児奈の件については、私の過去ログでも触れています。
：夏目漱石の「こころ」～三角関係の恐ろしさ
私も以前、ある女性をめぐってある卑怯な男と三角関係になりました。私は「こころ」の中での「Ｋと同じ役回り」でした。でも、私は自殺はせずにその男のプライドをズタズタにしてやりました。もっとも痛手も大きく、その三角関係ののち、数年間はノイローゼ＝人間不信の状態からは抜け出られませんでした。（ここでの私とは筆者・森下礼のこと。）三角関係というのは、当事者の男女に激しく・壊滅的な情動を巻き起こす恐ろしいものなのです。
なお、女性の側から三角関係を清算する行為として、自ら死を選ぶというお話が万葉集にあります。求愛するどちらの２人も魅力的でどちらにも靡けないので・・・「自分がいなければ争いは起きないだろう」、という気持ちで・・・
真間山の麓にいたという美少女にまつわる伝説が伝わる手児奈霊園。運命にもてあそばれた美しい娘・手児奈（てこな）は真間の入り江に身を投げたと伝えられ、万葉集にも詠われています。
http://www.plaisir-villa.jp/location/ より。
今日のひと言：私の解釈では後半の「履物」の意味はよく解りません。ただ二陣営に分かれて人ほどの価値はなさそうな猫に入れあげる人の頭脳は、履き物に踏みつけられる地面以下だろうよ、という皮肉を感じます。正しいかどうかは解りません。どなたかうまく解釈できる人はいませんか？なお、この公案とよく似た話として、「風・旗論争」があります。動くのが風か旗か、どっちかと僧たちが論争していたのに対し、六祖慧能（ろくそ・えのう）が「心が動いたのだ」と喝破し、一同静粛になったというお話です。（『禅――現代に生きるもの』（紀野和義：ＮＨＫ選書））
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かわいい猫の帰属をめぐって争っていた２組の僧侶たち、師は猫を斬ってしまった。その後帰ってきた僧、靴を頭に乗せた。師は、「お前がいたら、猫を斬らずに済んだのに」、と残念がった。
タグ：公案＝なぞなぞ 禅 猫 趙州従諗
